La Noche de los Lápices

La Noche de los Lápices es el nombre con el que se conoce a una serie de secuestros ocurridos en la ciudad de La Plata durante la última dictadura militar en Argentina, en septiembre de 1976. Las víctimas fueron en su mayoría estudiantes secundarios, muchos de ellos adolescentes, que participaban en actividades gremiales y reclamaban por derechos como el boleto estudiantil.

En ese contexto, el país estaba bajo un gobierno militar que había suspendido las libertades civiles, disuelto el Congreso y perseguido a quienes consideraba opositores. Los estudiantes organizados en centros de estudiantes eran vistos como un sector peligroso por su capacidad de movilización.

Durante la noche del 16 de septiembre y los días posteriores, un grupo de jóvenes fue secuestrado de sus hogares por fuerzas de seguridad. Entre ellos se encontraban estudiantes de la ciudad de La Plata que habían participado en reclamos estudiantiles. La mayoría fue trasladada a centros clandestinos de detención, donde fueron interrogados y sometidos a torturas.

Algunos de ellos fueron posteriormente asesinados y otros permanecen desaparecidos. Solo unos pocos lograron sobrevivir para dar testimonio de lo ocurrido.

Este hecho se convirtió en un símbolo del terrorismo de Estado y de la represión ejercida contra los jóvenes durante la dictadura. También representa la importancia de la memoria histórica y de la defensa de los derechos humanos en la sociedad argentina.

La Noche de los Lápices recuerda a los estudiantes que lucharon por derechos básicos y cuya historia forma parte de la memoria colectiva del país.

Actividad de escritura: La Noche de los Lápices

A partir del texto leído, escribí un texto de 400 a 500 palabras en el que expliques lo ocurrido durante La Noche de los Lápices y su contexto histórico.

Tu producción debe responder, de manera integrada, a estas ideas:

  • ¿En qué contexto político se encontraba la Argentina en 1976?
  • ¿Quiénes fueron los estudiantes afectados y qué tipo de reclamos realizaban?
  • ¿Qué ocurrió durante la Noche de los Lápices en La Plata?
  • ¿Qué consecuencias tuvieron estos hechos para los estudiantes y para la sociedad?

Palabras clave  (incluir varias en el texto):

dictadura militar – terrorismo de Estado – desaparición forzada – centros clandestinos – derechos estudiantiles – boleto estudiantil – represión – memoria – derechos humanos – La Plata

Ejemplos:


La noche en que todo cambió

Me llamo Martín y soy estudiante de la ciudad de La Plata. Tengo diecisiete años y, como muchos de mis compañeros, voy a una escuela secundaria donde las cosas ya no son como antes. Desde hace un tiempo vivimos en un país distinto, bajo una dictadura militar que controla todo: lo que se dice, lo que se piensa y también lo que se sueña.

En la escuela empezamos a organizarnos. No era nada extraño al principio: queríamos el boleto estudiantil, algo que nos ayudara a viajar a clases sin que el costo del transporte fuera un problema. Pero con el tiempo entendimos que lo nuestro era parte de algo más grande: los derechos estudiantiles y, en el fondo, los derechos humanos de todos.

Nos reuníamos en voz baja, con cuidado, porque sabíamos que cualquier cosa podía ser peligrosa. Se hablaba mucho de represión, de gente que desaparecía sin explicación. Algunos profesores nos pedían prudencia, otros miraban para otro lado. Pero nosotros seguíamos.

Una noche de septiembre todo cambió. Era tarde y yo estaba en mi casa cuando escuché golpes fuertes en la puerta. No entendí qué pasaba hasta que vi entrar a hombres armados. No dieron explicaciones. Me taparon la cabeza y me subieron a un auto. Sentí miedo, un miedo que no se parece a nada.

Después supe que no estaba solo. Otros compañeros también habían sido llevados esa misma noche en La Plata. Más tarde escuché palabras que no entendía del todo pero que se volvieron parte de mi vida: centros clandestinos, interrogatorios, silencio.

El lugar donde me tuvieron era frío, sin ventanas. El tiempo parecía detenido. Nos preguntaban por nombres, por reuniones, por cosas que apenas empezábamos a entender. Algunos compañeros no volvieron. Otros seguimos sin saber qué pasó con ellos. La palabra desaparición forzada empezó a tener un peso que antes no podía imaginar.

Con el tiempo entendí que lo que vivimos no fue un hecho aislado. Fue parte del terrorismo de Estado, una forma de controlar a la sociedad mediante el miedo.

Hoy, cuando pienso en aquellos días, no puedo separarlos de la idea de memoria. Recordar no es solo volver al pasado, sino entender por qué pasó y por qué no debe repetirse nunca más.

La Noche de los Lápices quedó marcada en la historia de nuestro país y en la ciudad de La Plata como un símbolo de lo que ocurrió cuando la represión intentó callar las voces jóvenes.


Lo que no se borra

Me llamo Lucía y soy estudiante secundaria en La Plata. Tengo dieciséis años y hasta hace poco mi vida era bastante simple: la escuela, mis amigas, los apuntes apurados antes de un examen y los viajes largos en colectivo. Pero desde que empezó la dictadura militar, todo cambió. Se siente en el aire, aunque nadie lo diga en voz alta.

En la escuela empezamos a hablar de cosas que nos afectaban directamente. Queríamos el boleto estudiantil, porque cada día se hacía más difícil llegar a clases. Pero también había algo más profundo: hablábamos de nuestros derechos estudiantiles y de los derechos humanos, aunque esas palabras daban miedo. Todo estaba atravesado por la represión, y cualquiera que se organizara podía ser señalado.

Nos reuníamos en pequeños grupos, siempre con cuidado. A veces parecía exagerado, pero el miedo era real. Se decía que había gente que desaparecía, que no volvía a su casa, que nadie explicaba nada. Esa palabra empezó a repetirse: desaparición forzada, aunque todavía no entendíamos del todo lo que significaba.

Una noche de septiembre, todo se rompió. Estaba en mi habitación cuando escuché golpes fuertes. Mi familia no tuvo tiempo de reaccionar. Entraron hombres armados, sin explicaciones. Me llevaron sin decir a dónde. En el camino, el miedo me cerraba la garganta.

Después supe que no fui la única. Otros chicos de La Plata habían sido secuestrados esa misma noche. Nos llevaron a un lugar sin nombre, un centro clandestino donde el tiempo parecía detenido y el silencio era parte del castigo.

Allí los días se mezclaban. Preguntaban por reuniones, por nombres, por cosas que parecían enormes y al mismo tiempo pequeñas. Algunos compañeros no volvieron a salir. Otros seguimos viviendo con preguntas que no tienen respuesta.

Con el tiempo entendí que lo que vivimos no fue solo un hecho personal, sino parte de algo más grande: el terrorismo de Estado. Una forma de controlar a la sociedad a través del miedo y el silencio.

Hoy escribo esto para que no se olvide. Porque la memoria es lo único que impide que lo que pasó vuelva a repetirse.

Archivo N.º 16/09”

No sé bien cómo empezar esto. Tal vez porque lo que voy a escribir no debería ser un relato, sino un registro. Algo que quede. Algo que no desaparezca como nosotros.

Soy estudiante de La Plata. O lo era. Antes de la dictadura militar, la escuela era un lugar donde el tiempo tenía otra forma. Ahora todo está atravesado por el silencio y la sospecha. Incluso hablar de derechos humanos suena peligroso, como si las palabras también pudieran ser castigadas.

Nos organizábamos por el boleto estudiantil. No era una gran revolución, pero era lo que teníamos. Pequeñas reuniones, notas pasadas de mano en mano, discusiones en voz baja sobre derechos estudiantiles. Después entendimos que eso también era político. Todo lo era.

La noche en que me llevaron no tiene un orden claro en mi memoria. Recuerdo ruidos. Recuerdo pasos apurados. Recuerdo que alguien dijo mi nombre sin mirarme a la cara. Después, el auto. Después, nada que pueda explicar del todo.

El lugar al que nos llevaron no tenía nombre para nosotros. Más tarde escuché la palabra centros clandestinos, como si nombrarlo lo hiciera más real. Allí el tiempo no se mide igual. No hay mañanas ni noches, solo espera.

Nos preguntaban cosas que no sabíamos responder. Nombres, reuniones, ideas. A veces uno siente que lo que buscan no es información, sino otra cosa: romperte. La palabra represión deja de ser un concepto y se vuelve una forma de vivir el cuerpo.

Algunos compañeros desaparecieron. Esa es la palabra exacta: desaparición forzada. No hay cuerpo, no hay explicación, no hay final. Solo ausencia.

Si alguien encuentra esto, quiero que sepa que no éramos peligrosos. Éramos estudiantes. Éramos La Plata. Éramos una generación que creyó que podía pedir algo tan simple como ir a la escuela sin que eso costara demasiado.

Ahora entiendo que esto no es solo un hecho. Es parte del terrorismo de Estado. Y que la única forma de que no se repita es decirlo, escribirlo, insistir.

Porque la memoria no es pasado. Es lo único que todavía nos queda.

El origen de Teseo

El origen de Teseo se sitúa en la ciudad de Trecén. Su padre era Egeo, rey de Atenas, aunque Teseo crece sin conocerlo. Antes de su nacimiento, Egeo viaja a Trecén tras consultar al oráculo de Delfos, que le da una advertencia confusa: no debe volver a Atenas sin antes comprender correctamente el mensaje recibido.

En Trecén, Egeo es recibido por el rey del lugar. Este rey comprende la situación y decide intervenir en el destino del visitante. Durante la estadía de Egeo, lo emborrachan y lo llevan a un encuentro con Etra, la hija del rey. De esa unión nace Teseo. Luego, Egeo regresa a Atenas sin saber que ha dejado un hijo en Trecén.

Teseo crece en esa ciudad bajo el cuidado de su madre. Desde pequeño se destaca por su fuerza y su carácter valiente. Sin embargo, desconoce la identidad de su padre y la importancia de su origen.

Algunas tradiciones del mito afirman que Teseo no solo es hijo de Egeo, sino también del dios Poseidón, lo que refuerza su naturaleza heroica.

Con el tiempo, su madre le revela la verdad sobre su origen. A partir de ese momento, Teseo comprende que pertenece a Atenas y decide emprender el viaje hacia esa ciudad para encontrarse con su padre y reclamar su lugar como hijo del rey. Ese viaje marca el inicio de su vida heroica.


  1. ¿Cómo se produce el nacimiento de Teseo y qué papel cumple el rey de Trecén en ese hecho?

  2. ¿Qué importancia tiene el oráculo de Delfos en el inicio de la historia de Teseo y en la decisión de Egeo?

  3. ¿Qué significado tiene la revelación del origen de Teseo para su identidad y su futuro?


  1. El nacimiento de Teseo ocurre en la ciudad de Trecén, cuando Egeo, rey de Atenas, llega a ese lugar tras consultar al oráculo de Delfos. Durante su estadía, es emborrachado y llevado a un encuentro con Etra, la hija del rey de Trecén. El rey del lugar comprende la situación y facilita esa unión, ya que busca asegurar el nacimiento de un heredero fuerte y de linaje heroico. De esa relación nace Teseo, quien queda ligado a Atenas por su padre, aunque crece inicialmente en Trecén sin conocerlo.

  2. El oráculo de Delfos cumple un papel central porque marca el destino de Egeo y desencadena toda la historia. La advertencia que recibe es confusa y obliga a Egeo a detener su regreso a Atenas en Trecén. Esa interpretación del oráculo es aprovechada por el rey del lugar, quien interviene para que Egeo se una con Etra. De este modo, el oráculo no solo condiciona la decisión del rey ateniense, sino que también se convierte en el punto de partida del nacimiento de Teseo.

  3. La revelación del origen de Teseo es un momento decisivo porque transforma su identidad. Hasta ese momento, Teseo es un joven fuerte pero sin un lugar definido en el mundo. Al conocer que su padre es Egeo, rey de Atenas, comprende que pertenece a otra ciudad y a otro destino. Esta revelación lo impulsa a abandonar Trecén y emprender el viaje hacia Atenas. A partir de allí, su vida deja de ser solo la de un joven valiente y se convierte en el inicio de una trayectoria heroica.


Actividad de escritura: Cartas


Luego de leer las cartas iniciales de Frankenstein, escribir una carta dirigida a una persona cercana desde una situación extrema, desconocida o de aislamiento.

La carta debe transmitir tanto la experiencia del lugar como el estado emocional del narrador.

Algunas posibilidades:

  • escribir desde una cárcel por un crimen que no se cometió;
  • desde una estación espacial describiendo las maravillas y peligros del viaje;
  • desde una expedición científica;
  • desde una ciudad abandonada;
  • desde un barco perdido;
  • desde un país en guerra;
  • desde un laboratorio;
  • desde un refugio durante una catástrofe;
  • o desde cualquier otro contexto que combine distancia, incertidumbre y emoción.

La carta debe incluir:

  • descripciones del entorno;
  • pensamientos y emociones del narrador;
  • referencias al destinatario;
  • y señales de conflicto, peligro, obsesión o soledad.

Extensión sugerida: entre 1 y 2 páginas.